После заявления милиции о неспособности обеспечить безопасность граждан, местные власти возрождают муниципальную милицию. Правда, пока ее бойцы были полезны лишь в решении бизнес-вопросов

Реформированная после админреформы украиская милиция призналась – ей не по силам обеспечить олбщественный порядок на улицах украиской столицы. «С наступлением теплых дней в Киеве значительно сократилось количество карманных краж, зато ощутимо увеличилось количество ограблений женщин, в частности их ювелирных украшений», - подсчитали в милиции и посоветовали женщзинам избавить свое тело от украшений. Ведь обеспечить их созххранность стражи порядка не в состоянии.

Последний раз подобное заявление, скорее всего, в Украине звучало где-то в период окончания первой мировой войны. Тогда же часть страны контролировали войска УНР,часть – большевики. А остальная (около 80%) была вообще бесконтрольной. Вернее. Подчиненной местный «вторитетам». Наверное, узрев такую опасность на местах уже начали «зондировать почву». Первым эхо спича из киевского офиса МВД подхватили в Крыму. «Конечно, бы хотелось за счет средств курортных городов создавать конное и велопатрулирование. Чтобы это была красивая форма, чтобы это были достойные ребята, на которых смотреть можно без сожаления», - заявил на днях новый начальник крымского главка милиции Сергей Резников. «Многие мэры городов и головы советов приняли решение о выделении по этой программе (муниципальной милиции – Ред.) по 10 тысяч гривен. И то не дали. Это насмешка? Что можно в конкретном городе сделать на 10 тыс. грн.?».

А ведь идея создания военизированных подразделений, не контролируемых центральной властью, насчитывает уже более полутора тысячи лет. Ее условным отцом-основателем можно назвать епископа Александрии Феофила, который в конце IV века нашей эры организовал подотчетные лично ему отряды парабаланов. Официально этих религиозных христиан набирали для очистки улиц от трупов, почему-то появлявшихся на улицах второго по величине города империи (Александрии – Ред.) в результате разнообразных эпидемий, и уход за теми гражданами, которые трупами еще не стали.

После воплощения в жизнь намерений Феофила (полный контроль над городом), парабаланы (кстати, эту касту, название которой в переводе с латыни означает «готовые к смертельной опасности», освобождали от уплаты любых налогов) уничтожили Александрийскую библиотеку, а заодно, убили Ипатию – единственную женщину-ученого, имя которой дошло до нас с античных времен. Таким образом они «очистили» цивилизованный мир того времени (а именно Александрия задавала направления научной мысли тогда цивилизации) от инакомыслия.

Украинское средневековье тоже отличилось в плане тогдашней «муниципальной милиции». Например, во Львове в ту эпоху существовало сословие «цепаков». Контролировались они магистратом, и, согласно источникам, были вооружены моргенштернами (цепь, утыканная гвоздями на ударной части), носили голубую одежду с красным окаймлением и оловянными пуговицами. Головным убором тех муниципалов был аналог современных гвардейцев Ее Величества королевы Великобритании – высокая шапка из медвежьего меха. Вот что пишут о тогдашних муниципалах львовские источники: «Цепаков было 24. Формально их основной задачам была ночная охрана городских ворот — по 12 человек на каждую браму. Но фактически они выполняли функции городской полиции. Они служили по годовому контракту. Это была организация, связанная круговой порукой («один за всех, все за одного»). Стать ее членом можно было только тогда, когда освобождалась вакансия, причем было необходимое поручительство старших. Цепаки зарабатывали свой хлеб нелегко. Потому что не только пьяных приходилось унимать. И выступления низов города надо подавлять, и утихомиривать потасовки между учениками иезуитской коллегии и кафедральной школы, и прекращать еврейские погромы».

Самая известная история о деятельности цепаков гласит, что именно они убили нескольких подмастерьев, которые хотели сбежать из города. По официальной версии, юноши под покровом ночи покидали тогдашний мегаполис, чтобы уйти от притеснений своих начальников. По неофициальной версии, подмастерья «прыгали в гречку», то есть, шли к своим любовницам в предместье. Сейчас на месте гибели парней стоит церковь святой Анны, и современные муниципалы иногда гоняют оттуда нищих.

Львов имел, кроме цепаков, еще и гайдуков – личное подразделение бургомистра. Их было всего четверо, и назвать их «муниципалами» вряд ли правильно, скорее, это был средневековый спецназ. Но в начале 90-ых годов прошлого века именно во Львове возродилась практика использования муниципальной милиции. Сказать, что парней в черной униформе не любили – значит, ничего не сказать. Вооружены они были только дубинками и газовыми баллончиками, но портили настроение продавцам контрабандных сигарет и контрафактной водки очень сильно. Впрочем, и у законопослушных покупателей на рынках муниципалы симпатии не вызывали, поскольку эти парни (преимущественно с низким уровнем воспитания) вели себя согласно пословице «Не дай Боже з хама пана».

Вершиной же истории с муниципалами стало дело Владимира Гулия, который руководил львовской муниципальной милицией два года (2007-2009) пока не оказалось, что его за мошенничество разыскивает ивано-франковская милиция (не муниципальная). Используя свою должность, Гулий брал кредиты в разнообразных банках, которые погашать не собирался. На его фоне цепаки выглядят людьми, хоть и грубыми, но, по крайней мере, честными.

Кстати, сейчас почти все крупные украинские корпорации имеют свои службы охраны. Довольно многочисленные. И эти военизированные команды участвуют уже не только в охране промышленных объектов компании, но и в «патрулировании» всех жизненных процессов в этом городе. От волеизъявления избирателей, до бюджетных программ местных чиновников.

http://money.comments.ua/rules....ya.html